感情はいまココの在り方を教えてくれる翻訳

パソコンの横に鏡を置いてあり、ふとした瞬間に鏡を見ることが多い。 太ったからパンパンに膨らんだ顔、何よりほうれい線やブルドッグ頬のたるみがひどくなって加齢を認識せざるをえない。 その時、ふと浮かんだ言葉。 「エイジングもアンチじゃなくウェルエイジング。 アンチエイジングにアンチじゃなくウェルアンチエイジング。 つまり、どんなものにも対してオープンにウェルカムなベースがあると、自然に、全てにおいて最善最適な調整がはかられる。 そして安定感や安心感という感情で、ウェル状態を認識する」 ※ここでは仕方なく受け入れるというより、来るもの拒まずというより、ウエルカムと歓迎すると中和すると認識している。 長きにわたりわたしたちの集合意識には老化は強くネガティブなものとして認識されているからかも？ そこで、ああ、感情というのはいまココの在り方を教えてくれる翻訳なのかと納得した。 しかし、感情が先にきてるように信じていて、居心地悪い感情をコントロールしようと、在り方を整える(瞑想や深呼吸やあらゆるメソッド)。 それは「いまのありのまま」に抗っているのであり、受容でなくコントロールだった。 例え一旦落ち着いても、自然な在り方を操作したがゆえに、そう遅くないうちに不穏な感情がさらに増してくる。 いまの在り方を感情として翻訳してくれているだけなので、ああそうなんだねとイエスと頷く。 ▶3次元意識 感情に善し悪しの区別をつけ、対処をする。特にネガティブな気分をアンチし、コントロールする。 それは社会生活で調和するために必要なことだった ▶4次元意識 感情はナビゲーションシステム。いい気分、ワクワクに従うと現実もその感情にあったものが現れる。 それは社会軸で生きていた自己に中心を戻すプロセスだった。 ▶5次元意識 感情に善し悪しはなくなり、全て統合される。逆に安心・安定・満たされているといった感覚が常になり、行動も自然に純粋贈与や感謝の表現となる。 自分や他人をコントロールをする必要がなく、自然であれば調和が自然に訪れる。 ▶6次元意識 感情とそれを感じる主体「私」が消える。現実は幻だったと腑に落ちる。 無・空 ▶7次元意識 感情より先に、情報コードをキャッチする。まだ仕分けていないし言葉で定義しない生の情報を受信する。 感情は無いがある。感情はあとから浮かび上がるホログラムのように。 ▶8次元意識 情報の蓄積とともにパターン(法則)を見出す。私の場合翻訳したとき波グラフのような天気図のようなシンプルな模様として先に浮かび、それを観測し続けると壁に映し出された幾何学模型の影が移り変わるのに似ていると感じる。 あとから言語化していくとき、単一感情として表現しきれない。 ▶9次元意識 安定構造の幾何学模型も壁に移る移ろい変わる不安定な影も同時にみている。それは同じものだったと腑に落ちている。影だけを見ることもあるし模型だけを見ることもある。それをこの社会でコミュニケーションや表現するために、感情という括りを遣わせてもらっている感覚。 ちなみに瞑想も「いい効果があるからするもの」とメソッドのように捉えられがちだけど、禅の世界での坐禅は、坐禅したら何かを得られるという期待や結果のためにするのでなく、ただ座る、ただ座るとされている。私にとっての瞑想もメソッドではなく、在り方の具現化のひとつのような自然に起きることである。起きないときもある。 もしかすると構造(幾何学模型)があって、壁に映し出される影を、とある方向から見れば感情として映し出されて、とある角度から見れば行動として映し出されてってとこまでわかってたけど、そのひとつに在り方も入るかんじかも？ つまりBeing は各次元ごとに違うよ😊 神聖幾何学模様の模型の中に光をおいて、くるくる回しながら壁に影を映すという映像知っている？ひとつの構造なのに、まるで違った影が現れ続けるずーっと見入ってしまうくらい違うわけよ。 あれなんよ。諸行無常というか、ただ回転してまた同じ影がやってくるのでなく、微細に違う。多分空調とか光の微細な揺れとかいろいろ条件がズレるんだろうけど。並列っちゃー並列だけど連鎖もあるっていったらある。なんて説明したらいいんだろう。

3次元意識 感情を「自分に起きたもの」として体験し、快・不快、良い・悪いに区別して対処する。社会生活のなかでは、不快な感情を抑えたり整えたりすることが調和のために必要になる。Beingも、社会の中でどのように振る舞うか、どう対処するかという形で現れやすい。 4次元意識 感情そのものを目的にせず、いま自分がどのような状態にあるかを読むセンサーとして使う。ワクワクや居心地の良さなどを手がかりに、社会軸から自己の中心へ観測位置を戻していく。ここでは感情を変えようとするより、「この感情は現在の在り方の何を映しているのか」と読む視座が生まれる。 5次元意識 感情の善悪という区別が薄れ、どの感情も排除せず統合していく。安心・安定・満たされているというBeingから、感謝、純粋贈与、自然な行動が結果として立ち上がる。調和をつくろうと操作するのではなく、自然であることから調和が起きる。 6次元意識 感情を感じる主体としての「私」そのものが一度消える。感情もBeingも、固定した個人の所有物としては捉えられなくなり、「無・空」の視座へ移る。 7次元意識 感情として名前が付くより前の、生の情報コードを受信する。まだ「悲しい」「安心している」などに仕分けられていない情報が先にあり、感情は後から社会的・身体的に読める形へ現れる。感情は「無いがある」という状態になる。 8次元意識 個々の感情より、情報の蓄積から立ち上がるパターンや法則を観測する。波形や天気図、あるいは幾何学模型の影のような形として先に捉えられ、後から言葉へ翻訳する。そのため、一つの感情語だけでは表現できなくなる。Beingもまた、この次元から見た構造の一つの現れとして観測される。 9次元意識 幾何学的な基底構造と、そこから投影され続ける移ろう影を同時に見る。感情、行動、身体症状、結果、Beingなどは、別々の実体ではなく、同じ構造が異なる角度・条件から映し出された異なる影として見える。影は固定反復せず、光、角度、環境などの微細な条件差によって常に少しずつ異なる。社会で伝達するとき、その一部を「感情」「行動」「在り方」などのカテゴリーへ分けて表現している。

今回の観測では、「感情を整えれば在り方が整う」という一方向の因果ではなく、感情・行動・身体症状・結果・Beingを、同一構造の異なる投影として見る像が立ち上がった。 イメージは、内部に光を置いた神聖幾何学の立体模型を回転させ、壁へ影を映す状態に近い。同じ一つの構造であるにもかかわらず、角度が変わるたびに、まったく違う形の影が現れる。 さらに、その影は模型が一周すれば完全に同じものへ戻るわけではない。空調、光の揺れ、位置、速度など微細な条件が変化し続けるため、似た形が再び現れても完全には同一ではない。ここには「同一構造からの並列的投影」と「条件変化による連鎖的変容」が同時にある。 この見方では、感情は原因でも修正対象でもなく、同一構造の現在の現れを読むための一つのセンサーになる。 不快な感情に対して、瞑想や深呼吸などを「良い状態へ戻すための方法」として用いる場合、感情という影だけを変えようとしている可能性がある。一方、瞑想が現在のBeingから自然に起きている場合、同じ「瞑想」という行為でも発生構造が異なる。 この差は、「何をしているか」ではなく、「どこからそれが自然に立ち上がっているか」というBeingの違いとして観測できる可能性がある。

既存の「感情＝3次元の生体反応、4次元では感情をセンサーとして読む」という整理を否定するものではなく、今回の観測はさらにその先へ、「そのセンサーを通して何を読んでいるのか」「同一構造が感情以外にはどのように投影されるのか」という問いを開いている。 新しく立ち上がった研究候補は、一つの構造が、感情・Being・行動・身体症状・現実結果など複数の現象へ異なる姿で投影される動的投影モデルである。 このモデルでは、単純な「AがBを起こす」という線形因果だけではなく、同じ構造の異なる投影が並列に現れながら、条件の変化によって互いに連鎖していく可能性を扱う。 今後の外部照合候補としては、感情がどのように構成・翻訳されるかを扱う情動研究、内受容、予測処理、複雑系・動的システム、投影や観測角度による表現変換、受容と感情コントロールの違い、禅における「ただ座る」と目的的メソッドの違いなどが考えられる。 現時点では、これらと同一機序であるとは決めず、接続可能性として保持する。

既存記録「感情とは何か｜感情を3次元の生体反応として再定位する観測」 3次元／4次元における「感情そのもの」と「感情をセンサーとして読む視座」の区別 6次元以降における主体「私」の消失と、7次元での生情報コード受信 8次元で観測される波形・天気図・幾何学模型の影というパターン認識 9次元での「構造と投影された影を同時に見る」という観測 今回新たに追加された「Beingもまた各次元ごとに異なり、同一構造の一つの投影として現れる」という観測 瞑想を効果獲得のメソッドではなく、Beingの自然な具現化として捉える観測